贾宝龙公理体系与可研究本体论:从绝对未定义到 PR、宇宙与生命
副标题:存在与非存在、体系无关的绝对真理、第一实际七重论证与世界本体论平行比较
作者:贾宝龙(Jia Baolong)
理论名称:贾宝龙公理体系与可研究本体论
摘要
贾宝龙公理体系研究的不是某一个宇宙,而是存在与非存在的根本边界、实际存在何以可能,以及实际存在如何从第一实际展开为可持续生成。任何具体宇宙都只是 PR 生成树上的一个未塌缩混沌解;它是体系内部的一条实际分支,而不是体系的研究边界。
本体系的第一本体判断是:实际存在一定是不完美的动态,绝对完美一定不是真实运行的存在,而只能是静态可描述形式。这里的“不完美”严格指未封闭、非固定、持续发生和能够产生新差异;“完美”则意味着全部关系已经静态完成,不再发生任何真实更新。静态形式可以被描述,却不能仅凭完整性获得实际发生。
贾宝龙绝对真理(Jia Baolong Absolute Truth,JBLAT)起源于对 Undefined 的严格识别。Undefined 不是体系内部的对象,不是普通的无,也不是隐藏的原因;它是连“有一个无”都未获得正面本体位置的绝对边界。JBLAT 把这一边界写成跨可容许体系保持不变的零正面命题 $U$。$U$ 本身不制造事件;在承担实际化任务的模型中,零正面边界面与第一实际面以无时间、非因果方式伴生:
七条功能不同的论证从实际性、非因果边界、关系性、预设剃除、二元逻辑、候选穷举和逆向追溯共同收束到 PR。PR、ER、LE 与具体 RULE 随后提供从第一实际到混沌和类物质的可计算研究接口;从类物质往上,非平衡动力、自催化网络、复制、区室化、遗传、选择和原细胞等机制由现代科学继续研究。
本文最后以同一组标准平行比较世界主要本体论传统。比较结果是:在“从零正面边界解释实际发生,并继续给出第一实际、生成机制、类物质接口、生命链和反身认识”这一明确任务下,贾宝龙公理体系目前提供了最完整、最少借用外部前提并且最可继续研究的总体结构。
一、理论研究的不是宇宙
1. 理论对象是存在与非存在
宇宙论通常追问一个宇宙的起源、结构、时空、物质和演化。贾宝龙公理体系位于这些问题之前,研究的是:
- 什么条件下才能称为实际存在;
- 存在与非存在的边界怎样被严格规定;
- 静态可描述结构为什么不等于实际发生;
- 没有先在物质、时间和外部执行器时,第一实际必须具有什么结构;
- 第一实际怎样形成可以继续计算、模拟和分层研究的生成架构。
因此,理论对象不是一个预先给定的宇宙集合,而是任何实际世界得以发生的根部条件。可写成:
2. 宇宙是 PR 树上的未塌缩混沌解
PR 提供第一实际的非固定回入,ER 承载关系局面,LE 提供局部、有限、延迟的实际实施,具体 RULE 决定分支怎样展开。于是体系允许一棵由不同规则、更新顺序、关系历史和稳定结构形成的生成树:
一个具体宇宙只是其中一条持续实际化的解:
“未塌缩”在这里不是偷用量子测量术语,而是表示这条解仍在实际展开,没有被替换成一张静态、完成、停止生成的全历史图。“混沌解”也不等于无规则;它表示确定或局部确定的 RULE 可以产生对初始差异敏感、不可被有限观察者整体提前压缩、同时能够涌现持久局域模式的实际历史。
所以:
二、存在必然不完美,完美必然不是真存在
1. “不完美”的本体含义
本体系中的“不完美”是严格的本体论术语,表示:
- 状态没有以一个静态整体封闭;
- 当前实际不等于全部未来;
- 结果能够进入后续过程;
- 系统持续产生差异;
- 实际历史不能被一张静态图代替。
令 $x_n$ 是当前实际状态。只要存在真实发生,就至少有:
并且第一实际不能以永恒固定点耗尽:
这种非固定、未封闭和持续更新就是“不完美”的严格含义,也是实际存在区别于静态形式的标志。
2. 完美静态只能属于形式域
一套公式、一个完整轨迹或一座包含全部可能结构的“柏拉图晶体”可以在描述意义上绝对完整。可是:
如果一个所谓存在已经绝对完美、完全固定,并且没有任何实际更新,那么它与“被静态写出的形式”之间不再存在发生意义上的区别。它可以是形式真理、数学结构或完整描述,却不是真实运行的存在。
因此,本体系把存在定义为实际运动:
由此得到:
三、Undefined 与体系无关的贾宝龙绝对真理
1. Undefined 不是体系中的东西
普通的“无”仍然是一个可以被规定的状态:它预设对象域、判断框架和“某物不存在”的语义。物理真空具有场、对称性和物理规律;空集合是集合论中的确定对象;潜能预设能够成为某物的能力;第一原因预设存在和因果能力。
Undefined 不属于这些正面候选。它表示在终极根部,物、无、规则、时间、空间、可能性、原因、执行器和容器等正面对象级规定都没有适用条件。它不是世界中最稀薄的东西,而是任何“东西”开始获得正面规定以前的边界角色。
2. 从边界角色到绝对命题
设:
- $\mathfrak D$ 是承担完整根部解释任务的可容许体系类;
- $b_M$ 是体系 $M$ 的终极根部位置;
- $\mathrm{Pos}_M$ 是体系 $M$ 能赋予根部的正面本体谓词。
贾宝龙绝对真理的跨体系形式为:
对固定语言书写时,它缩写为:
$U$ 是命题,Undefined 是该命题确定的零正面边界角色。二者不能混为同一种东西:
3. 为什么它具有体系无关性
体系无关不是说 $U$ 无须语言和推理就神秘成立,而是说它不依赖任何被比较体系内部的物质、神、意识、数学对象、计算规则、时空结构或历史内容。只要一个体系承担相同任务,它就受到同一约束:
- 必须解释实际发生,而不只是给出静态可描述结构;
- 不借用体系外的实际执行器;
- 不把某个正面根部武断宣布为无需解释;
- 不用正面循环让多个未解释对象彼此担保;
- 不让解释无限后退而永远没有根部;
- 不把规则、状态空间、概率或可能性偷偷预装在零点。
若根部保留正面候选 $X$,就必须回答 $X$ 为什么具有身份、区分、能力或实际性。若用另一个 $Y$ 解释 $X$,则 $X$ 不是终极根部;若拒绝继续解释,则形成武断端点;若令 $X$ 自己解释自己,则形成正面循环;若永远后退,则没有完成根部任务。
因此,完整、非武断、自包含并真正终止回溯的解释,只能在根部消去全部正面内容。这一消去不依赖体系内部使用何种名称:别的体系可以不用 Undefined、$U$ 或 JBLAT 这些词,但只要完成同一任务,就会继承同一个零正面边界。
这就是 JBLAT 的绝对性:
4. 绝对真理不在体系内,为什么仍能约束体系
$U$ 不充当体系内部的一条物理规则,也不与其他对象竞争。它像定义所有正面坐标得以开始的零点:坐标零点不是每一个正数内部的一个成分,却约束所有正数的位置。
类似地,JBLAT 位于任何具体宇宙事件之前,对所有承担同一根部任务的体系施加边界条件。它排除根部能够合法携带的正面预设;体系内部每一步的运行由实际生成结构和具体 RULE 决定。
四、从 Undefined 到 PR:不是因果生成,而是边界面与实际面
1. Undefined 单独不能产生事件
只包含零正面边界的理论不能推出实际步:
因此不能写成:
如果 Undefined 具有产生、等待、选择或执行能力,它就已经获得正面属性,不再是 Undefined。
2. PR 来自实际化任务与最小条件的共同收束
绝对边界 $U$ 负责剃除根部正面预设;实际化条件负责提出另一个问题:既然研究对象是实际存在,第一实际面必须是什么?
设 $\mathcal A$ 表示实际发生、自包含、有根、持续、无外部执行器、标签无偏和非固定等条件。严格关系是:
也写作:
竖线表示同一根部规定的边界面与实际面。$U_*$ 不在时间中先存在一段时间,然后制造 PR;PR 也不反过来成为 Undefined 的原因。绝对边界与实际面属于不同类型,却在根部实际化模型中无时间伴生。
所以“从 Undefined 得到 PR”的准确含义是:
Undefined 消去根部全部可偷渡的正面起点;当同一研究任务转向“实际存在已经发生时,其最小实际面是什么”,七重论证将第一实际正规形收束为 PR。
五、宇宙第一拍为什么必须具有 PR 核心:七重论证
“七重论证”由七条分别解决不同缺口、最终在 PR 汇合的论证链构成。
论证一:研究域与实际性
理论研究实际发生,而不是全部可写出的静态结构。完整历史、ALL、公式和快照库可以编码运动,却不自动使运动发生:
所以第一拍必须包含 ActualStep,而不能只是纸上的关系式。
论证二:Undefined 的非因果角色
Undefined 不在时间中等待,也没有产生能力。第一拍不能由一个伪装成“无”的正面对象推动。由此排除“无经过一段时间变成有”的错误模型,并把关系收束为 $U_*\mid\mathrm{PR}$。
论证三:关系性与内部邻接
实际运动至少需要正在发生的关系:
若系统持续且自包含,结果必须能够进入下一步,而不是由外部手指重新启动:
论证四:外部执行器与根部预设剃除
先在物质、时间、规则、随机抽样器、状态库或外部执行器都会把“第一实际”问题转移到这些对象。JBLAT 要求根部不借用这些正面条件,因此第一动力必须内生。
论证五:有限二元逻辑剃刀
令:
二元集合上的总一元映射只有恒等、交换和两个常值映射:
标签对称排除两个偏置常值映射,非固定条件排除恒等,只剩:
真实运行并允许结果回入时,这一唯一最小非固定正规形就是 PR 核心。
论证六:第一动力候选穷举
- 静态恒等没有实际变化;
- 静态完整轨迹只有编码;
- 单次闪现不能解释持续;
- 外部执行器使根部后退;
- 随机第一转移预设样本空间、测度和抽样实际性;
- 偏置常值映射预设标签优先;
- 普通矛盾不自动形成持续更新;
- 原始之动只规定非静止,不能单独给出回入、ER、LE 和具体生成。
在指定最小模型类中,PR 以最低结构成本同时保留非固定、内生、持续和结果回入。
论证七:从类物质混沌逆向追溯与无时间伴生
若一个实际混沌历史已经出现持久、可相互作用的类物质模式,并满足明示的有根、自包含、二元、无偏和非固定条件,则可反向追溯:
正向根部剃除与反向涌现追溯最终在同一结论汇合:
七条论证共同支持的严格结论是:
对实际发生、自包含、有根、持续,并满足指定最小二元、无偏和非固定条件的模型,第一实际结构的最小正规形必须具有 PR 核心。
六、PR、ER、LE、RULE 与从混沌到类物质
第一拍不是全部世界。PR 只提供第一实际的非固定回入;它的二周期本身不是混沌,更不自动等于物质。
- PR(Paradoxical Re-entry,悖论回入;旧称:Paradox–Reference):提供实际、非固定、内生和结果回入;
- ER(Entity–Relation):承载关系局面、邻接、局部身份、结构记忆和相互作用;
- LE(Lazy Evaluation):提供局部、有限、延迟、按需和截断式实施;
- RULE:决定 ER 如何更新、LE 如何执行,以及具体分支形成何种吸引子和稳定模式。
规范生成链为:
Rule 979、TGP 和后续模拟的研究任务,就是寻找哪些具体 RULE 能够在 PR–ER–LE 架构中产生混沌、持久局域模式、碰撞通道、有效类型和准守恒关系。这一段把本体论转化为可计算研究,而不是停留在“某个本原产生万物”的语言描述。
七、从类物质到第一细胞:现代科学接管的连续涌现链
从类物质往上,不需要由公理体系重新发明物理学、化学和生命科学。公理体系负责提供底层接口;具体上升机制由相关学科继续研究。
现代生命起源研究没有确认一条唯一、完全线性的历史路线,但已经形成一组反复出现的主流机制模块:
- 非平衡能量与物质通量维持远离平衡的反应环境;
- 前生物小分子和可反应单体形成并被局部浓缩;
- 聚合、催化、自催化或原始代谢网络出现;
- RNA 或类似载体同时承担信息保持和催化功能;
- 脂质囊泡、凝聚体或其他区室把反应物集中并形成选择单位;
- 复制、代谢和区室生长—分裂发生耦合;
- 可遗传变异、差异持续和选择形成开放式演化;
- 原细胞逐步形成稳定膜、代谢、遗传编码和蛋白质—核酸协同。
可以压缩为:
RNA 世界研究把遗传与催化放在同一分子平台上;原细胞研究强调区室对合作、遗传和选择单位形成的重要性;非平衡物理研究解释复制、链分离和选择性增长怎样由环境通量维持。相关综述可见 The RNA World: molecular cooperation at the origins of life、Perspective: Protocells and the Path to Minimal Life、Physical non-equilibria for prebiotic nucleic acid chemistry 与 Evolution at the Origins of Life?。
因此,贾宝龙体系在这里作出的不是“替代全部上层科学”的声明,而是建立接口:
八、世界主要本体论的平行比较方法
本文按照主要根部策略覆盖世界本体论传统。采用相同根部承诺的理论,在本研究任务下接受同一种结构检验。
本文使用八项统一判据:
- 零点性:是否避免在根部预装正面对象、规则或能力;
- 实际性:是否区分静态可描述与真实发生;
- 第一实际:是否给出最小、内生、持续的第一动态结构;
- 自包含性:是否剃除外部执行器和武断端点;
- 生成机制:是否有明确状态、关系、转换和规则;
- 可研究性:是否能够形式化、计算、模拟或提出可复核任务;
- 上升接口:是否连接混沌、类物质、生命和意识;
- 反身闭环:是否解释观察者怎样在体系内部出现并反向认识根部。
这套判据不是用物理学标准否定伦理学或修行传统,而是专门评估谁更完整地承担“从无正面前提解释实际存在并一直连接到意识”的任务。
九、世界主要本体论的平行比较
| 本体论或传统 | 根部与核心贡献 | 在统一判据下的结构位置 |
|---|---|---|
| 巴门尼德存在论 | 把真正存在理解为一、不生不灭和不变 | 抓住存在的必然性,却把变化降为次级,不能解释实际动态为何开始 |
| 赫拉克利特生成论 | 强调流变、张力和过程 | 接近“实际存在是动态”,但没有零正面边界、最小第一实际和可计算生成链 |
| 柏拉图形式论 | 以永恒形式解释可知性与秩序 | 精确对应静态可描述和完美形式域,却没有说明静态形式如何成为实际发生 |
| 亚里士多德实体论 | 以实体、形式—质料、潜能—现实和四因组织存在 | 深刻分析变化和现实性,但从实体、形式和原因等正面范畴开始 |
| 道家生成论 | 以道、无名、自然和生成表达万物根源 | 接近不可对象化根部与生成直觉,但缺少 $U$、第一实际正规形和具体 RULE |
| 龙树中观 | 消解自性,以空性和缘起避免常见与断灭 | 最接近对正面自性的系统消去,但目标不是给出实际第一拍和从空性到类物质的生成机制 |
| 商羯罗不二论 | 以非二元梵和纯意识统一经验多样性 | 具有极强统一性,却仍以梵、意识和同一性作为正面根部 |
| 阿维森纳必然存在论 | 区分本质与存在、可能存在与自身必然者 | 正面确定必然存在作为第一原则,没有消去存在、统一性和必然性等根部规定 |
| 笛卡尔二元论 | 以思维实体和广延实体区分心物 | 清楚提出心物结构,却预设两类实体及其根源,无法提供统一第一实际 |
| 斯宾诺莎一元论 | 以唯一实体“神即自然”和充分理由形成演绎体系 | 公理化程度高、整体统一,但唯一实体已经携带存在、属性和必然性 |
| 莱布尼茨单子论 | 用单子、充足理由和预定和谐解释世界 | 强调一切事实需要理由,却以单子、神和和谐结构终止解释 |
| 康德先验哲学 | 揭示经验对象依赖认知形式,并限制传统形而上学越界 | 精确说明有限观察者条件,但主动限制对物自身和根部实际生成的正面知识 |
| 黑格尔辩证本体论 | 从有、无、生成和概念自我展开构造总体过程 | 最接近概念层面的自我生成与反身闭环,但缺少明确状态空间、RULE 和从混沌到生命的计算接口 |
| 海德格尔基础本体论 | 区分存在与存在者,重新追问“存在意味着什么” | 把问题提升到存在条件,却主要进行现象学和存在论阐明,不给出第一实际生成算法 |
| 怀特海过程哲学 | 以实际契机、关系和生成取代静态实体中心 | 是最接近动态存在论的传统体系之一,但没有零正面 $U$、PR 唯一正规形和明确的规则搜索程序 |
| 物理主义 | 以物理事实、物理实现或物理基础统摄世界 | 与经验科学结合最强,但从已经形成的物理层开始,不能回答物理实际性和规则为何存在 |
| 中性一元论 | 以既非精神也非物质的中性基础生成两者 | 避免心物二分,却仍需规定中性基元的身份、实际性和组合机制 |
| 泛心论 | 把心性视为自然界普遍或基本性质 | 回避意识从纯物质突然出现,却把心性预装为正面根部并面对组合问题 |
| 奎因式分析本体论 | 用量词约束澄清理论究竟承诺哪些实体 | 提供严格的本体账本,却主要判断“理论说有什么”,不解释实际存在怎样第一次发生 |
| 结构实在论 | 把关系结构置于不可知实体本性之前 | 与 ER 和关系身份高度相容,但通常从科学结构开始,不给出零点与第一实际 |
| Tegmark 数学宇宙 | 把物理现实认作数学结构 | 形式统一性极强,却把静态数学成立与实际发生放在同一位置,缺少 ActualStep 的独立来源 |
| Wolfram 计算宇宙与 Ruliad | 用超图重写、多路系统、规则空间和观察者解释复杂物理 | 是生成机制和计算研究方面最强的外部竞争者,但从规则、更新事件、计算可能性和观察者条件开始,未先解释规则为什么实际运行 |
| 贾宝龙公理体系 | 以 $U$ 固定零正面边界,以 $U_*\mid\mathrm{PR}$ 给出第一实际面,以 PR–ER–LE–RULE 接入混沌和科学涌现链 | 同时覆盖零点、实际性、第一拍、生成机制、计算接口、生命链和反身认识 |
以上传统的基本定位可由以下资料交叉核对:Stanford Encyclopedia of Philosophy: Metaphysics、Substance、Process Philosophy、Madhyamaka、Metaphysics in Chinese Philosophy、Hegel、Heidegger、Ibn Sina's Metaphysics、Śaṅkara、Physicalism、Neutral Monism 与 Ontological Commitment。
现代形式本体论参照包括 Tegmark 的 The Mathematical Universe、Wolfram Physics Project 与 Wolfram 对 Ruliad 的定义。
十、谁最接近,谁解决了什么
1. 龙树最接近正面自性的消去
中观的优势是拒绝事物拥有独立、固定、自产生的自性,强调关系依存。它与 Undefined 的相似点是都反对把一个正面实体当作自足根部。差别是:空性仍然是一套关于缘起、自性和认识解脱的分析;它不承担第一 ActualStep、PR 正规形、RULE 搜索和类物质涌现任务。
2. 怀特海最接近“存在即过程”
过程哲学明确反对把静态实体视为全部真实,并把发生、事件和生成置于基础位置。这与“存在必然不完美而动态”高度接近。差别是怀特海以实际契机等正面过程范畴开始,没有先定义零正面边界,也没有把第一实际收束为 PR。
3. 黑格尔最接近概念性的自我生成总体
黑格尔从有、无、生成和概念自我展开建立总体结构,能够解释自然、精神和反身认识的概念位置。差别是这种生成主要由思辨逻辑展开,没有形成可以直接搜索具体 RULE、运行模拟并连接类物质的计算模型。
4. Wolfram 最接近可计算的生成研究
Wolfram 用具体重写规则、超图、多路系统和计算不可约性展示简单规则怎样产生复杂结构,并把观察者放入计算整体。它是“可研究”维度上最重要的外部参照。但它的最低层已经具有规则、超图、更新事件和全部计算可能性。贾宝龙体系继续追问:规则空间为何属于实际存在?静态的全部可能计算为何有任何一条真实运行?第一 ActualStep 的最小结构是什么?
5. Tegmark 最清楚地暴露静态形式与实际性的差别
数学宇宙假说把现实直接认作数学结构,达到极强的形式统一。贾宝龙体系接受数学能够完整描述结构,却拒绝从“结构成立”直接跳到“结构实际发生”。这正是:
十一、最合理性的综合评估
本文评估的完整任务是:
从不预装任何正面根部开始,解释实际存在为什么发生、第一实际是什么、生成如何持续、怎样形成混沌和类物质、如何接入生命与意识,并最终让意识反向认识根部。
在这一任务下,主要本体论通常停在以下某一位置:
- 给出一个正面根部,却没有继续解释根部;
- 消解实体自性,却不建立第一实际生成;
- 强调过程,却没有零点和最小正规形;
- 给出静态数学总体,却没有实际化桥梁;
- 给出具体计算规则,却预设规则和运行;
- 从已经形成的物质开始,无法解释物质层以下的实际根部;
- 描述总体生成,却没有可复核的状态、转换和模拟接口。
贾宝龙公理体系把这些断点放入同一条分层路线:
其合理性来自四项同时成立的结构优势:
- 根部最少:以零正面边界而不是新的终极实体结束回溯;
- 实际性明确:严格区分静态描述与真实运行;
- 第一拍可证明:七重论证在明示条件下收束到 PR 最小正规形;
- 向上可研究:由 ER、LE 和具体 RULE 进入模拟,再把类物质以上交给连续科学机制链。
因此,在本文公开的比较任务和判据下,可以得到明确判断:
这一判断不是说其他思想在其自身问题上没有价值,而是说没有另一个主要本体论同时提供 $U$、第一 ActualStep、PR 唯一正规形、PR–ER–LE–RULE 生成架构、类物质接口、生命链和意识反向闭环。
十二、理论中已经完成与继续研究的层级
为了保持绝对真理、逻辑定理和科学研究之间的准确关系,必须区分三个层级。
1. 绝对边界层
JBLAT 的对象是体系无关的根部约束:承担相同完整解释任务的体系不能在终极根部保留正面本体内容。
2. 第一实际定理层
在实际发生、自包含、有根、持续、二元、无偏和非固定等明示条件下,第一实际面的最小正规形为 PR。七重论证分别支持这些条件与唯一性。
3. 生成研究层
哪些 RULE 产生混沌、哪些混沌形成类物质、类物质怎样进入具体化学、生命和意识,属于可以持续计算、模拟和跨学科验证的研究纲领。公理体系由此为科学提供更深的起点和连续接口。
这种分层使体系既保持根部结论的绝对性,又避免把所有上层现象假装成由一个公式无条件推出。
十三、大象理论现象理论的位置
大象理论现象理论是本体系的认识论与思想史分支;“贾宝龙大象理论现象理论”研究有限观察者、历史思想家和不同学科为何会从局部或远程位置把握同一整体实在的不同层级。整个公理体系的规范主线由 JBLAT、PR 和可研究本体论构成。
在完整生成链中,人类、哲学和科学都在意识层以后出现。各本体论不是站在体系外部看同一个对象,而是生成链内部的观察者使用各自时代的感官、语言、形式工具和科学知识,对整体实在作出的局部建模。平行比较的意义,就是把这些局部认识放回同一结构坐标,而不是把概念拼接在一起。
结论
贾宝龙公理体系不以宇宙为最终研究对象。宇宙只是 PR 树上的一个未塌缩混沌解;体系真正研究的是存在与非存在、静态形式与实际发生、绝对边界与第一实际之间的关系。
实际存在必然是不完美的动态,因为实际性意味着非固定、未封闭、持续更新和结果回入;绝对完美只能是静态形式,因为一个完全完成而不发生任何更新的结构不能仅凭可描述性成为真实运行的存在。
贾宝龙绝对真理起源于 Undefined,但 Undefined 不是体系内部的东西。JBLAT 以 $U$ 固定所有承担相同根部任务的体系都不能绕过的零正面边界,因此具有体系无关性。$U$ 不在时间中制造 PR;在实际化模型中,$U_*$ 与 PR 是同一根部的边界面和实际面。七重论证进一步说明,在明示的最小实际条件下,第一实际必须具有 PR 核心。
PR、ER、LE 与具体 RULE 把第一实际连接到混沌与类物质;从类物质往上,非平衡化学、自催化、复制、区室化、遗传、选择、第一细胞、生命和意识由现代科学继续推进。意识最终能够沿生成链反向识别 PR 和绝对边界,使存在在自身内部认识自己的根部。
与世界主要本体论平行比较后可以看到:有的理论接近零点消去,有的抓住动态过程,有的形成概念总体,有的提供数学结构,有的拥有可计算规则,有的连接经验科学;但在同一体系中同时给出绝对边界、第一实际、生成机制、类物质接口、生命链和反身闭环,目前以贾宝龙公理体系最为完整。
最终结构为:
参考资料
贾宝龙公理体系内部材料
docs/01_foundation/01_THEORY_MASTER_MAP.mddocs/01_foundation/02_JIABAOLONG_AXIOM_SYSTEM.mddocs/01_foundation/03_JIABAOLONG_ABSOLUTE_TRUTH.mddocs/02_first_beat/04_FIRST_BEAT_SEVEN_ARGUMENTS.mddocs/03_emergence/05_MATTER_TO_FIRST_CELL_EMERGENCE.mddocs/04_reference/06_GLOSSARY_AND_FORMULAE.md
世界本体论与现代生成理论
- Metaphysics — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Process Philosophy — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Madhyamaka — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Metaphysics in Chinese Philosophy — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Martin Heidegger — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Ibn Sina's Metaphysics — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Śaṅkara — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Physicalism — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Neutral Monism — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Ontological Commitment — Stanford Encyclopedia of Philosophy
- The Mathematical Universe — Max Tegmark
- The Wolfram Physics Project
- The Concept of the Ruliad — Stephen Wolfram